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“等待”的普通結(jié)果往往是一次次的失望、可憐的人對(duì)我?。K不是自己最好冷漠的宣判，這確實(shí)很累，托第天上不會(huì)掉餡餅。舉排冷漠，普通持有的人對(duì)是“外控型”信念，於是自己最好，而是托第等待男性力量來“喚醒”“解救”或“重生”。你依然手握方向盤。舉排便是普通在拿回自己人生的導(dǎo)演權(quán)。往往需要經(jīng)曆磨難和坎坷。人對(duì)但沒關(guān)係，自己最好心情不好等伴侶哄，托第甚至老天的舉排課題，
但布蘭登的真正意思恰恰相反：隻要你還在等待救贖，全能的伴侶、我們需要兩把手術(shù)刀來解剖現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槎际莿e人的錯(cuò)，這種信念就如回旋鏢，隻有學(xué)會(huì)“課題分離”，結(jié)語我們終其一生，在生活磨難麵前自怨自艾，陷入守株待兔的被動(dòng)期待，”這裏需要厘清一個(gè)關(guān)鍵誤區(qū)：承認(rèn)“沒人會(huì)來”，童話裏等待王子迎來的是美好生活，開多快，也不用費(fèi)盡心思去改變什麼，會(huì)不會(huì)讓人變得消極、妥協(xié)和委屈。
1、沒有救世主，而是教會(huì)我們從“盲目樂觀”轉(zhuǎn)向“清醒希望”。尋找屬於自己的命運(yùn)。持有的是“內(nèi)控型”信念，不再逃避， 童話故事裏的女主角總是美麗而柔弱， 我們潛意識(shí)裏住著一個(gè)“被迫害的童話女主角”，幸福是被賜予的。但他們永遠(yuǎn)不會(huì)交出人生的方向盤。你必須獨(dú)自走完自己的旅程。但也容易讓我們陷入“盲目樂觀”，但最大的獎(jiǎng)賞在於：方向盤在你手裏，對(duì)滿懷期待的學(xué)員說道：“在人生的路上，而是隨身攜刀或用智慧征服餓狼，但車往哪開、贏得愛情，就意味著你將人生的劇本交到了別人手中；而一旦你承認(rèn)“沒人會(huì)來”， 真正的積極心理學(xué)， 雖然“希望”和“樂觀”都屬於積極心理特質(zhì)，敢於承認(rèn)“沒人會(huì)來”，”你放棄了主導(dǎo)權(quán)，戀人或朋友能永遠(yuǎn)陪你。工作不順等伯樂救， 真正的強(qiáng)者，
認(rèn)知覺醒：“沒人會(huì)來”不是詛咒，而是一種覺醒。是確權(quán)
在傳統(tǒng)童話的舊敘事裏，堅(jiān)守“沒人會(huì)來”則迫使我們直麵現(xiàn)實(shí)，退回了乘客的位置。“你”一直在。
因此，”
當(dāng)時(shí)，”這種信念讓“受害者”角色既不用為任何事情負(fù)責(zé)，讓我們感受被在乎、“沒人會(huì)來”（No one is coming）是心理學(xué)家納撒尼爾·布蘭登（Nathaniel Branden）的一句經(jīng)典之語。狠狠扇掉了人們對(duì)“總會(huì)有人拯救我”的幻想。在他人迫害之中逆來順受，”這句話仿佛一記耳光，然而，
思維重構(gòu)：把人生的遙控器拿回來
隻要你還在期待“拯救者”，它意味著把所有精力收回到自己能夠掌控的領(lǐng)域中，你想去哪裏，“沒人會(huì)來”並非鼓勵(lì)消極悲觀，是“心理斷奶”與“自我再撫養(yǎng)”。重構(gòu)思維。被關(guān)愛，要踩油門，人際關(guān)係中的許多煩惱源於“課題”的混淆：我們往往把別人的問題當(dāng)成自己的責(zé)任，女主角們不再是“等待解救”，”布蘭登笑著回答：“是的，其實(shí)你是在試圖幹涉別人的課題，專注於解決自己的問題；真正的成熟，
當(dāng)你因?yàn)闆]人來救而感到憤憤不平，你要時(shí)刻盯著路況，那個(gè)在跌倒時(shí)把你扶起的人，
這種認(rèn)知就像一場(chǎng)清醒的覺醒，全憑“司機(jī)”心情。我的生活如此不公平，然而，您來了。就可以去哪裏。邁向自我托舉。才真正成為自己人生的主角，往往將自己固著在“受害者”的位置上。我來了，是一種無依無靠的悲涼。而“我如何麵對(duì)當(dāng)下的困境”“我現(xiàn)在能做些什麼”，故事的最後，這個(gè)三角形關(guān)係包括“迫害者”“拯救者”和“受害者”三種角色。其實(shí)就是長(zhǎng)大後的你自己。這些統(tǒng)統(tǒng)是別人的課題，相信“一切都會(huì)好起來的”，
他在一場(chǎng)為期三天的心理成長(zhǎng)研討會(huì)上，前麵路況複雜，沒有人會(huì)替你承擔(dān)責(zé)任；沒有家人、不去承擔(dān)他人的部分，足夠受苦，哪怕車開向懸崖，帶來一種置之死地而後生的勇氣、都是生活不公，
依然堅(jiān)定地說：“那我來。你坐過來幫我開。習(xí)慣等待的人，而是在直麵“沒人來”的困境後，走向幸福。才是屬於自己的課題。腳踏實(shí)地迎難而上的力量，提醒我們沒有奇跡、例如：
· 白雪公主在冰冷的玻璃棺裏等來了親吻她的王子；
· 灰姑娘在破舊的柴房前等來了為她穿上水晶鞋的王子；
· 小紅帽在黑暗的狼肚子裏等來了用斧頭剖開兇惡狼腹的獵人；
· 長(zhǎng)發(fā)姑娘在孤寂的高塔中等來了順著她長(zhǎng)發(fā)爬上來的王子。好在，都是命運(yùn)弄人。也不會(huì)主動(dòng)改變命運(yùn)，就是親手殺死了心中的“救世主”。仿佛隻要心誠，被保護(hù)”。可能都在等那個(gè)完美的父母、生活糟糕等時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，而是用自己的智慧和力量逃離禁錮，還是相信“命運(yùn)決定我的生活”。利刃最終會(huì)毫不留情地刺向自己：永遠(yuǎn)感到失控和無助，但我來是為了告訴你們：‘沒人會(huì)來’。不是假裝一切都好，可以抱怨生活，他們也隻會(huì)尖叫，承認(rèn)“沒人會(huì)來”，
等伴侶改掉壞脾氣，不是等待“誰來救我”，第一把手術(shù)刀：課題分離
心理學(xué)家阿德勒（Alfred Adler）認(rèn)為，
而唯有“救世主”死去，“拯救者”便不再被需要。女性不會(huì)挑戰(zhàn)規(guī)則，雖然輕鬆，而是主動(dòng)問自己：“我能做些什麼？”
2、
而相信“沒人會(huì)來”的人，女性在拔刀而起的那一刻，
積極升華：從“盲目樂觀”轉(zhuǎn)為“清醒希望”
也許有人會(huì)問：時(shí)刻告訴自己“沒人會(huì)來”，老天就會(huì)賞飯吃。在現(xiàn)代童話或影視作品中，因?yàn)?，他們是坐進(jìn)駕駛位的“司機(jī)”。夢(mèng)想遙遠(yuǎn)等奇跡發(fā)生。自行脫險(xiǎn)；
· 《冰雪奇緣》的艾莎學(xué)會(huì)接納自己的力量，進(jìn)而激發(fā)“我可以找到辦法，深陷被動(dòng)與絕望的泥沼中。你內(nèi)在的英雄才能真正覺醒。等老板看見自己的努力。
“別人是否來幫你”“環(huán)境是否公平”“運(yùn)氣是否降臨”，甚至陷入絕望？
恰恰相反，現(xiàn)場(chǎng)一片嘩然。[7]
1.“樂觀”是“相信一切會(huì)好的”；
2. “希望”是“我相信我能找到變好的方法”以及“我有力量去執(zhí)行它”。那些在潛意識(shí)裏執(zhí)著於“等待”的人，
醫(yī)學(xué)博士史蒂芬·B·卡普曼（Stephen B. Karpman）在其論文《童話和戲劇腳本分析》（Fairy Tales and Script Drama Analysis）中提出了“卡普曼戲劇三角”（Karpman Drama Triangle）的概念。把自己的需求寄托在他人的回應(yīng)上?？梢灾肛?zé)他人，或者因?yàn)闆]有奇跡發(fā)生而停滯不前時(shí)，
· 過度依賴是：“我不想開了，總能等到英俊而勇敢的王子拯救自己於水火，
然而，現(xiàn)實(shí)中等待他人卻意味著放棄自我。但心理成長(zhǎng)的最終歸宿，
在“大女主”的敘事邏輯裏，始終無法掌控或改變?nèi)魏问虑?，第二把手術(shù)刀：控製點(diǎn)轉(zhuǎn)移
“控製點(diǎn)”（Locus of Control）是指人們?cè)邳I對(duì)生活事件時(shí)所持的根本信念：是相信“我能掌控我的命運(yùn)”，還會(huì)讓你失去對(duì)生活的掌控感。想要從“受害者”的迷夢(mèng)中醒來，”主導(dǎo)權(quán)依然在你，但兩者卻有本質(zhì)區(qū)別：
1. “樂觀”提供情緒的穩(wěn)定與積極的信念；
2. “希望”提供策略的選擇與實(shí)現(xiàn)的路徑。這種“越界”不僅無濟(jì)於事，哪些是自己的責(zé)任，因?yàn)槭盅Y沒有方向盤。
相信“有人會(huì)來”能帶給我們樂觀，很多人誤以為“沒人會(huì)來”是一種被拋棄的孤獨(dú)感，而是選擇“拔刀而起”：[1]
· 小紅帽不再依賴獵人，扮演“受害者”的人往往內(nèi)心充滿怨懟：“我的人生如此艱難，承認(rèn)“沒人會(huì)來”，沒人會(huì)來，才能邁出心理獨(dú)立的第一步。
在這種模式中，就意味著你必須保持“受害者”的姿態(tài)；而一旦你變得強(qiáng)大，
“受難—忍耐—被救”構(gòu)成了傳統(tǒng)童話女主角的人生軌跡。明確哪些是別人的問題，最終，也不再依賴他人；
· 長(zhǎng)發(fā)姑娘不再等待王子爬上高塔，要承擔(dān)撞車的風(fēng)險(xiǎn)。
然而，我可以改變現(xiàn)狀”的希望。那個(gè)在雨天為你撐傘的人，知遇的伯樂。他們像坐在後座的“乘客”，總能等到那個(gè)“救世主”。卻忽視了自己的責(zé)任與行動(dòng)。不代表你不能求助。被拯救、甚至是老天的課題。我們總會(huì)產(chǎn)生一種“等待是對(duì)美好生活的期許”的錯(cuò)覺，
· 積極求助是：“我在開車，堅(jiān)信隻要自己足夠耐心、現(xiàn)實(shí)裏的成長(zhǎng)是“沒人來”。一位學(xué)員反駁道：“可是博士，不再將“幸福”的決定權(quán)交到他人手中，
心理學(xué)家斯奈德（C.R. Snyder）的“希望理論”（Hope Theory）區(qū)分了兩種截然不同的心態(tài)：樂觀（Optimism）和希望（Hope）。等父母的一句認(rèn)可，也善於利用一切資源來武裝自己，請(qǐng)幫我看下導(dǎo)航。卻也在潛移默化中給我們植入了一個(gè)錯(cuò)誤信念：“幸福=被選中、
這些故事的結(jié)局美好而令人向往，把屬於自己的課題帶走，童話裏的成長(zhǎng)是“被拯救”，那個(gè)在你哭泣時(shí)給你擁抱的人，
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